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“汉末道教兴盛，九州之中的方术士团体纷纷也以道为名，我们玄学一脉也不例外。”
后世有一句名言，“儒教是个筐，什么都能装”。实则道教也差不多，其承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，完全可以称之为中国原始宗教的大杂烩。
“魏晋之交的大贤者便是竹林七贤中的嵇康嵇叔夜，当时他有心和五斗米道一样，将玄学由暗化明，于是我们就有了竹林贤者之名，以号召天下名士。可惜他遭人所嫉，功败垂成……”
“在嵇叔夜兵解之后，我们竹林贤者一致决定，继续坚守‘玄君’之秘密传承制度。”
没办法，竹林贤者一听就和竹林七贤有关系，所以只好辛苦嵇康同志担任一下玄君了。
“自此纵逢乱世，我们也只以个人身份出山，寻访明主，安定天下……”
“到了南宋年间，南北全真二宗建立了宫观体系，我们竹林贤者化整为零，融入其中。于是就有了金蟾宫一脉！”
其实和儒教中的理学一样，道教各派一直到南宋才算是定型，成为后世所见的模样。
“道远兄，你肯定听过这么一句话，盛世和尚敛财，乱世道士下山——这便是我们竹林贤者所谓的扶龙庭！”
年轻的“竹林贤者”负手身后，慨然说道：“本人夜观天象，紫气东来，群星归位；再日推河洛（河书洛图），凛冬将至，真龙已现……”
“轰隆隆！”
恰在此时天边有雷声响起。
莫道远就看见倪大野虎躯一震，面色一变，双眼一亮，“砰”地一声关上了窗户，“蹭”地一步退到墙边，“嗖”地一下钻到桌下……
“民国三十六年（1947年）春，倪公至上海交大演讲，讲毕于校园签名售书。
公见一生形容敦厚，当众赞曰：此子有长者貌，纵不得天下，亦可至高位。
言出而雷鸣，倪公仓皇避席，狂奔入楼。
旁人笑问：公乃大丈夫，岂惧天象乎？
倪公对曰：吾已泄天机，安得不畏哉！”（注释1）
——《民国世说新语 怪诞》
注释1：班彪《王命论》中说，汉王长者，必得天下。
陈琳《檄吴将校部曲文》有言：“及吴、诸、顾、陆，旧族长者，世有高位。